Аксиологический характер
Элитология как наука о самом «лучшем» и о самых «лучших» в первом случае носит сугубо гносеологический и аксиологический характер, а во втором — социокультурный. Ее интересы лежат, таким образом, и в онтологической, и в антропологической, и в социальной сферах. Поэтому саму элитологию можно называть и социальной и гуманитарной дисциплиной, изучающей природу и феномен избранности. Избранность во всех сферах ее проявления является основным объектом ее научного познания. Элитология как субъект изучает элитологию как объект. В этом вся методологическая сложность и в то же самое время и все преимущество элитологии над теориями элит.
В последнее время элитология как наука начинает приобретать все больше сторонников среди тех ученых, которые занимаются вопросами гуманитарного характера, и в первую очередь среди психологов и философов. Это объясняется тем, что элитология в своем настоящем общем развитии вышла на те проблемы, которые имеют непосредственное отношение к этим гуманитарным дисциплинам. Отсюда вытекает и сама актуальность, и значимость предпринимаемых в этой области исследований.
Публикации последних лет указывают на то, что в элитологии наметился заметный поворот в сторону изучения человеческого фактора. С другой стороны, общий ход развития элитологии требует от эли — тологов более детального, более углубленного изучения всего комплекса элитологических систем, что невозможно без привлечения в их ряды новых свежих сил — специалистов из других областей научного знания. В первую очередь это касается специалистов гуманитарных отраслей знаний, которые могут и должны внести свежую струю в развитие данной научной дисциплины.
Авторы взяли на себя смелость рассмотреть комплекс тех проблем, которые касаются развития психологических теорий элит, понимая, что проблема эта не может быть ими разрешена в этом одном исследовании. Потребуется немало времени и сил, чтобы дать детальный анализ этого богатейшего элитологического наследия уходящего в историю XX столетия. Перечень одних только имен уже внушает трепетное уважение к этому направлению научной общественной мысли. И наше обращение к этому историческому опыту носит не случайный характер.
Всякая наука в момент своего становления заботится о двух наиболее важных вещах — выявлении своих исторических оснований и определении своего понятийного аппарата, лежащего в основе методологической базы любой науки. Все это в целом позволяет установить именно методологический фундамент элитологии, без которого она как самостоятельная наука не может тронуться с места. Основная задача настоящего времени как раз и заключается в том, чтобы проделать эту черновую, начальную, подготовительную работу с целью создания всей той базы, без которой дальнейшее развитие элитологии будет просто невозможным. В целом, мы можем сказать, что «элитология» — это наука об элите, а точнее — о том, кто является элитой, и о том, кто считает себя элитой, но элитой на самом деле не является.