Древняя совесть

Как уже отмечалось, цивилизация подвергается опасности со стороны собственного прогресса, так как раскрывает те пласты древней совести, которые способны разрушить тождественность и целостность за счет вскрывшихся незавершенных ранее идентичностей и высвободить деструктивные силы. На этом этапе развития общества необходимо появление на политической арене сильной личности, которая бы смогла восстановить нарушенный дисбаланс. Такой личностью на заре XX в. в Германии стал Адольф Гитлер. Э. Эриксон также обращается к психоанализу диктатора как лидера государства. Но основной акцент все же делает на детстве. Гитлер в подростковом возрасте пережил серьезный бунт, который был связан с нежеланием идентифицироваться с собственным отцом. Ему претила позиция burgera — «взрослого человека, который предал юность и идеализм и нашел убежище в консерватизме ограниченного холопского толка». Таким был его отец: жестокий, доминирующий в семье и покорный, подавленный на службе. Это «простой обыватель» с постоянным чувством страха стремился сделать из сына свое подобие. Многие немецкие отцы специально подготавливали почву для бунта своих детей и тем самым создавали надежное средство сохранения патриархального влияния на молодое поколение. Эта патриархальность укоренялась крепко в подсознании ребенка и в подростковом возрасте служила сдерживающим фактором его взбунтовавшейся натуры. Позиция аутсайдера никак не могла устроить будущего лидера Третьего рейха. Э. Эриксон отмечает у Гитлера редкую способность воздействовать и производить впечатление на людей, считая его «авантюристом грандиозного масштаба». Личность авантюриста автор соотносит с актерским мастерством, так как человек должен суметь перевоплотиться в каждую минуту, сменять одну маску за другой. Гитлер сын своего народа и поэтому патриархальная идентичность была частью его существования, что впоследствии позволило ему использовать ее в своих политических целях. Гитлер тонко чувствовал, в какой степени можно представлять «истерическую несдержанность, которая подспудно жила в каждом немецком слушателе и читателе. Поэтому роль, которую он выбрал, в равной мере разоблачает как его аудиторию, так и его самого; ведь именно то, что другим народам казалось наиболее сомнительным, для немецких ушей оказалось самой убедительной мелодией, исполняемой «Коричневой Дудочкой». Идея сильного государства строилась на принципе дихотомии. Он состоит из различных аспектов. 1) Гитлер выдвигал расовую дихотомию: солдат — немец против еврея.