Галерея
8859.jpg 15846.jpg 17956.jpg 0410-64 GCS Leaving Devotional

Students and Faculty leaving the Marriott Center after Tuesday Devotional

10/19/04

Photo by Jaren Wilkey/BYU

Copyright BYU PHOTO 2004
All Rights Reserved
photo@byu.edu  (801)422-7322
Интересные записи

Маленькие люди

Маленькие людиФ. М. Достоевский проповедует идею богочеловека. В его произведениях мало так называемых «маленьких людей» — символа социального ничтожества и неполноценности. Даже у такого его героя, как Макар Девушкин, обнаруживается своего рода «подполье» — вдруг возникает образ богочеловека. В мире позднего Ф. М. Достоевского нет и принципиально уже не может быть «маленьких людей». Социальная неполноценность его героев многократно покрывается или величием их души, или их сатанинским дерзанием. Макар Девушкин, пережив опыт «двойничества» и «подполья», задался вопросом: тварь ли он дрожащая или право имеет? В зависимости от ситуации он либо берет в руки топор, либо побуждает одного «гада» убить другого «гада», или же путем логических умозаключений приходит к выводу о «несправедливости природы» и решает убить ее вместе с собой.

Писатель уделяет пристальное внимание процессу формирования элитности сильной личности. Так, в своем романе «Бесы» он бегло и весьма точно описывает начальный этап становления в человеке элитности духа его личности: учитель, пишет Федор Михайлович, — «сумел дотронуться в сердце своего друга до глубочайших струн и вызвать в нем первое, еще неопределенное ощущение той вековечной, священной тоски, которую иная Избранная душа, раз вкусив и познав, уже не променяет потом никогда на дешевое удовлетворение».

Следующим шагом к началу элитизации личности является страстное желание отделиться от всего остального жалкого мира. Обособление и отчуждение личности героев Ф. М. Достоевского происходит всякий раз, когда в них вызревает сила их духовных страстей и страданий. Бездонное страдание человеческих масс, которым нет места на жизненном пиру, заставляет героев романа Ф. М. Достоевского обособляться от этого мира социальной несправедливости, тем самым выражая свое неприятие его ценностей и норм. Происходит «отделение от общественной формулы, отделение упорное и бессознательное»; «инстинктивное отделение во что бы то ни стало для и ради спасения, отделение с отвращением от нас и ужасом». В массовом виде это отчуждение прослеживается на примере психологии сектантов. Процесс отчуждения индивида от общества, пишет Ф. М. Достоевский в «Зимних заметках о летних впечатлениях», представляет собой отчаянную попытку «отделиться от всего, хотя бы даже от образа человеческого, только бы быть по-своему, только бы не быть вместе с нами…». Отделиться — этого жаждет и Р. Раскольников.

Похожие записи

  • 02.05.2015 Божественная слава Адам, пока держался заповеди, был другом Божиим, ибо в нем пребывало Слово и имел он в себе Святого Духа . Ум Адама пребывал в чистоте и мог поэтому созерцать Бога. Он полностью мог […]
  • 02.04.2015 Тупая толпа Подводя итоги данной работы, К. Г. Юнг ставит перед собой вопрос: «неужели 100 самых интеллигентных в мире людей составят вместе тупую толпу?» И отвечает: «Десять тысяч таких обладают […]
  • 10.04.2015 Пластические искусства Характер вышепредставленных соотношений общей одаренности и специальных способностей определяет и уровень психологической дистанции между различными типами людей. ПД как психологическое […]
Популярное

Copyright © 2018. All Rights Reserved.

e901e69f453663cc