Галерея
8859.jpg 15846.jpg 17956.jpg 0410-64 GCS Leaving Devotional

Students and Faculty leaving the Marriott Center after Tuesday Devotional

10/19/04

Photo by Jaren Wilkey/BYU

Copyright BYU PHOTO 2004
All Rights Reserved
photo@byu.edu  (801)422-7322
Интересные записи

Элито-психологические воззрения даосизма

Элито-психологические воззрения даосизмаЭлито-психологические воззрения даосизма. Согласно одному из преданий, Лаоцзы написал свою книгу «Дао дэ цзин» по просьбе начальника заставы, покидая пределы Китая через западную границу. Книга предназначалась правителям, политикам, мудрецам, ученым, искусникам и эстетикам — всем тем, кто своей деятельностью может создать и создает противоположности.

Основной задачей своей философии Лаоцзы ставит приведение природной и человеческой Поднебесной к единству в цзы жань. Но человеку нужно показать образ цзы жань и сказать о ней. В основополагающей книге всего даосизма «Даодэцзин» ее автор Лао-цзы указывает на то, что качество ума напрямую зависит от усвоения индивидом этических норм поведения: «Вместе с остротой ума рождается и великое коварство», — пишет Лао-цзы.

Последователи даосского мыслителя Ле Юйкоу, жившего, по-видимому, в V в. до н. э., в своих записях утверждали, что «человек подобен небу и земле и, как они, таит в себе природу пяти движущих начал. Человек — самое разумное среди всех существ, наделенных жизнью». И чуть далее продолжают: «…человек высоко ценит разум и с пренебрежением относится к силе, ибо разум сохраняет его существование, а презренная сила вершит насилие над внешними вещами».

В пользу только что высказанного тезиса свидетельствует и следующее знаменитое даосское высказывание: «Тот, кто странствует во внешнем, ищет совершенства в вещах. Тот, кто заглянул в себя, находит удовлетворение в себе самом. Найти удовлетворение в себе самом — вот высшее в странствиях. А искать совершенства в вещах — нечто второстепенное».

От только что приведенного высказывания просто веет элитологическим духом. При этом в тексте речь непосредственно идет именно об антропологическом, а значит и психологическом понимании сущности элитности. Именно духовное совершенство, по мысли даосов, является главной ценностью нашего бытия. Ориентация на поиск духовного совершенства есть фактически элитологический подход в решении поставленной проблемы. Поиск совершенства есть поиск элитности в наборе человеческих достоинств.

Таким образом, уже даосизм в качестве центрального пункта философского познания мира ставил анализ качества внутреннего человеческого мира. Причем уже в этих древнекитайских текстах мы встречаем знаменитую антропологическую триаду: тело — душа — дух. Даосы ратовали за элитизацию духа, что фактически делает их нашими единомышленниками.

Похожие записи

  • 29.10.2015 Возрождение — кодирование от алкоголизма в Москве Наркологическая клиника Возрождение является специализированным медучреждением, оказывающим помощь всем алко- и наркозависимым. Среди всех услуг, которые предоставляет данный центр, […]
  • 12.05.2016 Лучшие отели сочи 5 звёзд на grandhotelrodina.ru Великолепный бутик отель располагается на территории Черноморской Ривьеры – в центре Сочи. Он включает в себя сорок дизайнерских номеров, находящихся в корпусе ГРАНД ОТЕЛ, и двадцать – в […]
  • 25.03.2015 Западные разработки При этом мы должны особо подчеркнуть роль «российской школы элитологии», которая негласно сформировалась во второй половине XIX в. благодаря интеллектуальным усилиям таких выдающихся […]
Популярное

Copyright © 2018. All Rights Reserved.

e901e69f453663cc