Психологическая нищета масс
«Психологическая нищета масс» заключается в фанатичном поиске какого-нибудь авторитета, вождя. Так из науки о толпе вырастает наука о вождях. По Г. Тарду следует, что «в толпе существует класс отдельно взятых субъектов, которые собирают остальных, увлекают их за собой и ими управляют. Это — вожди, религиозные деятели, политики, ученые и т. д. Они стоят у истоков всех перемен, нововведений, общественных событий, которые делают историю. Поддаваясь внушению, большинство людей подражает им и следует за ними. Они подчиняются, как дети своему отцу, подмастерье — мастеру или актеры, увлекаемые гениальным режиссером. По мере того как разум и открытия этих выдающихся личностей прогрессируют, начинают превосходить прошлые, толпы, которые им подражают, также развиваются и поднимаются над толпами прошлого». Но Г. Тард, по мнению С. Московичи, слабо объяснил нам, как и откуда берутся эти «исключительные личности», которые переносят центр психологии толпы с массы на себя и заставляют их имитировать свое поведение.
С. Московичи приводит слова Г. Лебона о том, что «вождь чаще всего сначала сам был загипнотизированным идеей ее последователем, апологетом которой он становится позднее». Следовательно, именно качество идеи «исключительной личности» делает ее «исключительной». В чем секрет искусства вождя? В глазах массы он воплощает идею, а по отношению к идее — массу, и в этом обе искры его власти». Толпа активно верит в то, что вождь в совершенстве владеет этой идеей. «Идеи управляют массами, но масса с идеями неуправляема» , делает вывод Московичи. Добавим к этому от себя еще и то, что «масса никогда не в состоянии управлять идеями, поскольку она никогда не могла овладеть ими». По мнению С. Московичи, значительное число лидеров рекрутировалось среди невротизированных, перевозбужденных, находящихся на грани безумия и абсурда индивидуальностей. «Подобные люди, больные страстью, полные сознания своей миссии, по необходимости являются своеобразными индивидуумами». А раз так, то, значит, есть исходная предпосылка к их элитизации, т. е. к выдвижению из толпы.